搜 索 資 料:
 
追3D遗漏能赚钱吗
追3D遗漏能赚钱吗==>追3D遗漏能赚钱吗==>服飾翻譯公司
網 站 導 航
追3D遗漏能赚钱吗
關于我們
服務范疇
翻譯報價
成功案例
翻譯須知
付款方式
聯系我們
 
網站地圖
我公司已設機構如下歡迎垂詢:
北京 上海 廣州
深圳 杭州 南京 青島
 
 上海翻譯公司電話: 021-61355188
 北京翻譯公司電話: 010-51664969
 廣州翻譯公司電話: 020-61136266
 深圳翻譯公司電話:0755-61288201
 青島翻譯公司電話:13391106188

 

  服飾翻譯-服飾翻譯公司
 

  服飾〔clothing〕

  裝飾人體的物品總稱。包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、發飾等。

  《漢書·王莽傳中》:“五威將乘乾文車,駕坤六馬,背負鷩鳥之毛,服飾甚偉?!? 服飾,是人類文明的標志,又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外,還代表著一定時期的文化?!耙隆弊?,在古代除了統指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,專指上衣;廣義的衣,包括一切蔽體的東西。飾,以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變,與經濟、政治、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等,都有密切關系,相互間有著一定影響。各個時代、不同民族,都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起,開始出現冠服制度,到西周時,已基本完善。戰國期間,諸子興起,思想活躍,服飾日新月異。隋唐時期,經濟繁榮,服飾愈益華麗,形制開放,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,強調封建倫理綱常,服飾漸趨保守。清代末葉,西洋文化東漸,服飾日趨適體、簡便。

新譯通服飾翻譯成功案例:

上海服飾公司 上海服飾有限公司 江蘇服飾有限公司 廣州服飾有限公司 

廣州服飾公司 深圳服裝公司 浙江服飾有限公司 杭州服飾有限公司

出于對我公司的信任,許多企業全權委托我們全部負責其資料翻譯及會議口譯任務。新譯通以領先業內的信息化工作流程為您提供高質量的翻譯服務:專業管理、量身定制、精英團隊、專家審稿。

有關服飾的一般知識:

服飾的分類

周朝的服飾

周朝以封建制度建國,以嚴密的階級制度來鞏固帝國,制定一套非常詳盡周密的禮儀來規范社會,來安定天下。服裝是每個人階級的標志,因此服裝制度是立政的基礎之一,規定是非常嚴格的。

  商周時代的服飾:

  商周時代的服飾,主要是上身穿「衣」,衣領開向右邊;下身穿「裳」,裳就是裙;在腰部束著一條寬邊的腰帶,肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」,用來遮蔽膝蓋,所以又叫做「蔽膝」。    

    春秋戰國的衣服,是直筒式的長衫,把衣、裳連在一起包住身子,這種衣服叫「深衣」?;褂幸恢幀傅ヒ隆?,是沒有里子的寬大衣服。他們頭上還戴「幘」;幘是用來包住頭發的頭巾,不讓它們披散下來。   

 這個時期,游牧民族所穿的短衣、長褲、靴子,也傳進外國,這種帥氣的服裝穿著起來,行動的確是方便多了。

   男服服飾:

冕服:禮服中最專貴的一種,冕服均在祭典中穿著,是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,而在最隆重的典禮時,穿九章紋冕服。衣裳之下,襯以白紗中單,即白色的襯衣,古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝,天子的蔽膝為朱色,諸侯為黃朱色。鞋是雙底的,以皮革和木做底,鞋底較高,周代天子,在隆重典禮時穿赤色的。    

弁服:其隆重性僅次于冕服,衣裳的形式與冕服相似,最大不同是不加章。弁服可分為爵弁,韋弁、冠弁等幾種,它們主要的區別在于所戴的冠和衣裳的顏色。    

玄端:為天子的常服,諸侯及其臣的朝服。    

深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,惟此種衣裳是上下相連,分開裁但是上下縫合,因為「被體深邃」,所以稱為「深衣」。

   女服服飾:

禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服。      

褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,畫褕翟紋十二章紋,褕翟羽色亦為五采。

闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,刻赤色繒的翟紋。    

鞠衣:為王后率領命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。      

展衣:又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

祿衣:為王后燕居時的常服,亦為士之妻從夫助祭的祭服。      

純衣:為貴族之女的嫁衣。

秦朝的服飾

  秦漢時代,在中國服色是一個重要階段,也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中,秦朝統治時間甚短,因此除了秦始皇規定服色外,一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。

  男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規定衣色以黑為最上,又規定,三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。

  女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學,對于嬪妃的服色,是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。

  人類的祖先是不穿衣服的,亞當和夏娃赤身裸體地生活在伊甸園里,沒有清規戒律束縛,活得挺自在??珊罄詞芰松叩囊?,就吃了果子,就開始有了七情六欲,就開始有了羞恥之心,就羞愧愧地把無花果葉子連綴成衣,聊以遮羞,大約人類的始祖的衣服凝聚的是人的一種羞愧的情緒,還沒有遮風擋雨抗御寒冷的功用,也或許伊甸園中壓根就沒有寒冷。

  可大自然畢竟有嚴冬與酷暑。所以說后來大約又加入了自然的因素,人們便開始用衣服來一層層地包裹自己,并且越來越厚,越來越嚴實。內衣之外要有外衣,外衣之外還要加罩衫,并且是從頭到腳,頭上加了各式的帽子和頭巾,見了這東西大約也要氣得吐血身亡,或者為了維護自我的“貞潔”而索性搞瞎自己的眼睛。

  擁有漫長封建社會的中國也不甘于落后,男子著了長袍后外面還要加一個馬褂,雖偶有村夫野老如農夫樵夫之類或許會赤了膊,《三國演義》中就記載了一個叫許褚的人赤了膊去大戰馬超,那是基本合法的??膳泳筒恍?,

  倘追溯到成衣之前,衣服原本也沒有什么兩樣,都是一卷卷的布呆頭呆腦地擠在布店的柜臺上??刪瞬梅斕哪撬墑?,衣服少、暴露,人的的思維方式就認為必淫蕩,見了留長發著奇裝異服的男人就認為必是無賴。因為這未免鄙陋,不曾聽說美院里是找些最淫蕩的人做人體模特。所以倒需要我們記住的話便是:“衣服就是衣服?!?br>
    至于穿衣的目的,或有避寒、遮羞、審美、標志等的爭議。其實這種爭議也大可不必,因為穿衣的目的是絕不可用唯一的功用來限定而是要因人而異的,譬如一個不名一文的乞丐穿衣是大約很難顧及到審美因素,由此而言,習慣與風俗給穿衣得體與否進行了內涵不同的定義。穿衣服不是人類恥于裸體的結果,而是穿衣服產生了這種羞恥感。

  地址:上海市陸家浜路1378號萬事利大廈1005室 (郵編:200011)
電話:+86 21 61355188 51095788  傳真:+86 21 51010506
追3D遗漏能赚钱吗